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　　所幸，這“火種”并不難得。它們可能是一部名人傳記，一本有啟發性的書，一部電影里的故事，一個好朋友的幾句話，一位好老師的指引，一次愉快的旅行，一段神圣純潔的戀愛，或一些意外的刺激。

　　“正事”

出馬魯古群島。1605年，荷蘭人已占領馬魯古各主要島嶼，壟斷了當地的香

　　在羅馬帝國的最后200年間，知識階層已經能夠接受了，因為這一假說是令人信服的。但是，從4世紀初起教會執掌大權之后，再相信這種思想就非常危險了。假如誰有膽敢于宣稱地球是圓的，他就會有生死之虞。但是，對此我們不應責怪教會，因為在當時，基督教的那些最早皈依者都出身于最蒙昧的社會階層，他們被灌輸了這樣的思想：世界末日正在逼近，到那個時候，為了自己的子民，耶穌將在榮光之中重返受難地，對人間的善惡做出審判。這些基督徒確信這是世界惟一的真理，并因此而堅信不移。假如耶穌真的第二次來臨的話，那么，此外的任何事情就都是虛假的，人類腳下的這片大地理所當然就會像教會所說的那樣是扁平的，要不然，耶穌就得君臨兩次，一次去西半球，一次去東半球。真是這樣的話，那簡直是荒誕離奇而又褻瀆神靈了。因此，地球也就絕不可能是圓的。教會花了近千年的時間，不遺余力地把地球是一個扁平的圓盤、是整個宇宙的中心這種思想向它的信徒反復地灌輸。而對古希臘的地圓學說，當時的知識分子，一些修道院里的學者和新興城市中的天文學家并未放棄，但他們不敢公開議論地圓學說。他們很明白，如果公開談論地圓學說的話，不但會打破成千上萬蒙昧人民的平靜生活，而且也是無濟于事的。

到詩對詩詞素來感冒，如果不是此情此景，風瑤月問的也不是跟荷花有關的詩詞，他必定回答不出來。而半闋亭的傳說，以及那無名才子的半闋《踏莎行》他早就銘記在心。此時聞言，脫口吟道：“望月鳴蛩，笛聲初弄，暗香荷影層層動。邇來夏雨閉春寒，無端雙眸空凝重！”低頭看著風瑤月的眼睛，“踏莎行，無名氏，暗香荷影層層動，對嗎？”

　　他看到大量的珍寶。

　　所以直接性既可以承認偶像式的違反道德的內容，也同樣可以承認和它正相反對的內容。只有當我們洞見了直接性不是獨立不依的，而是通過他物為中介的，才揭穿其有限性與非真實性。這種識見，由于內容包含有中介性在內，也是一種包含有中介性的知識。因為真正可以認作真理的內容的，并不是以他物為中介之物，也不是受他物限制之物，而是以自己為自己的中介之物所以中介性與直接的自我聯系的統一。

16、有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？”

泰米爾納德邦南臨印度洋，東接孟加拉灣，西與卡納塔克邦和喀拉拉邦

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