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　　阿爾諾對待這些信的態度讓人喪氣。他在信中寫著："在這些思想中，我發現極多令我吃驚的東西；如果我料得不錯，這種東西幾乎所有的人會感覺荒謬之至，所以我真不懂，明明全世界人都要排斥的一個作品，要它能有什么用。"這種敵視性的意見無疑使萊布尼茲從此以后對他個人在哲學問題上的真實思想采取保密方針。

　　東京人的生活節奏很快，地鐵站里尚且一路小跑，實在難得悠閑的散步。設立"散步道"，目的大概正是為了培養其對歷史文化的興趣。因為，就自然風景而言，東京沒什么可夸口的；但如果希望了解江戶乃至日本的歷史文化，則東京大有可游之處。

　　基督教最初是作為一種革新的猶太教由猶太人傳給猶太人的。圣雅各，其次還有圣彼得，都曾希望基督教不超出這個范圍。若沒有圣保羅，他們的主張或已盛行于世了。圣保羅毅然容許外邦人入教，不要求他們受割禮和遵守摩西的律法。使徒行傳曾以一種保羅式的觀點記載了兩派間的爭論。毫無疑問圣保羅在各處建立的基督徒社團，一部分是由猶太人的改宗者，一部分是由尋求一種新宗教的外邦人所構成。在各種宗教信仰的崩潰期，猶太教的確實性很吸引人，但割禮卻是人們改宗時的一大障礙。有關食物方面的清規戒律也是同樣不便的。即便沒有其它，僅這兩種障礙也足使希伯來宗教無法企及。由于圣保羅的影響，基督教保留了猶太教義中吸引人的成份，并除去了使外邦人最難接受的一些特征。

　　但是，文明不能缺少它。美學所要探討的是在什么情況下事物才被人們感覺為美；但是，它不能解釋美的本質和根源，而且，正像時常出現的情況一樣，這種失敗被夸張而空洞的浩瀚詞藻所掩蓋。不幸的是精神分析幾乎沒有談論到美。唯一可以肯定的便是美是性感情領域（sexualfeling）的派生物，對美的熱愛是目的受到控制的沖動的最好的例子。

第四部分　心亂如麻拇指湖（3）

2020-09-08 　　英國是同樣的情形。從由克里斯托弗·鮑爾爵士(ChristopherBall)撰寫的一份優秀的94報告中可以看出，托兒所教育最終在討論會上獲得了一席之地。(48)然而父母教育計劃很少在各類媒體中獲得研討。太多太多托兒所中心的培訓主要以如何照料孩子為基礎，并且沒有推廣和建立世界上最好的多活動學習模式。許多英國媒體在鼓勵未能發揮潛力的小學校轉到“安靜坐著，面對老師”的教育方法上來，而這種方法早已制造出幾代失敗的學生了。

2020-09-08 　　①參見柏拉圖：《斐力布斯篇》第240頁。②參見柏拉圖：《蒂邁歐篇》第302頁。

2020-09-08 　　記者：《音樂筆談》一書出版，海內外有人稱之為中國領導人寫作的第一本非職務性作品，您認為對嗎？

2020-09-08 ⑦白者：白色的馬。

2020-09-08 單思楚眼見沈先楚為自己如此牽腸掛肚，還真有些感動，心想：“俗話說‘易求無價寶，難得有情郎’，詩哥他再也不屬于自己了，自己為什么還要糾纏著他不放而不抓住眼前這顆難得的心呢？看看他近來為自己所做的一切，就是從前的詩哥也沒那份癡心。罷了，罷了，不管是好是歹，是情是孽，這輩子就交給他吧！”嫣然一笑，近前牽住沈先楚的手，柔聲道：“沈哥哥，咱們回去吧！”