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如果我們制造了它們并通過我們設計出的計算機程序給它們以指令，它們無疑能夠這樣

能完全不考慮幻想，因為它們常常完完全全地移入夢中；更常見的是，經由夢而讓我們意識

政治文化可以分為一般政治心理和政治理念兩個層次。通常的政治心理是政治文化的表層和感性部分，直接來自社會體驗和經歷。而政治理念則是政治文化中的深層和理性的部分，作為一種合乎邏輯的觀念，是長期政治社會化的結果。政治理念的特征之一就是相對獨立性，其形成與狀態可能與社會發展、經濟發展和政治發展水平并不一致。政治理念的發展變化超前于或落后于政治發展的水平是經常的事情。“超前”是政治思想的常性，而落后則是由于反映了舊制度、舊思想的殘余，在人們的頭腦里揮之不去。同時，政治理念的發展還具有一定的歷史繼承性。關于政治理念的特征參見王浦劬主編：《政治學基礎》，北京大學出版社，1995年版，第337～338頁。

諸葛方以前經常到張飛的妹妹張蘭經營的小店去買小吃。在諸葛方的印象里，姑姑總是穿著黑色的衣服，在陰暗的小店里顯得更加嬌小，瘦弱。

②繁：眾多。啟：萌芽。蕃：茂盛。畜：同“蓄”

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　　“我的朋友，你看，我談到這里的時候，已經涉及到多么可怕的問題了；我必須具備多么淵博的學識才能追溯那遙遠的古代，才能考察和對證一切預言、啟示、事實和傳播在世界各地的宣揚信仰的不朽著作，才能確定它們的時間、地點、作者和經過！我必須要有多么正確的鑒別能力，才能把真實的和假造的文獻加以區分，才能把反駁和答辯的言辭以及譯文和原文加以比較，才能判斷證人是不是公正和具有良知及智慧，才能知道其中是不是有所刪節和添加，是不是有所調換、更改和偽造，才能挑出其中的矛盾，才能判明我們向對方提出證據確鑿的事實時他們怎樣會保持沉默，才能判明他們是不是知道我們的這些看法，才能判明他們對我們的看法是不是加以足夠的重視和愿意回答，才能判明書籍是不是相當的普遍，使我們的書也為他們所閱覽，才能判明我們是不是也好心好意地讓他們的書在我們當中流傳，讓他們完全保持他們強烈的反對的意見！

歸：嫁。

但夢并不只是用一個根本與事實不符的幼稚意念，來敷衍掉癤瘡的痛楚而已（就像痛失

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